靖节归来酒中寻说的是谁？

 　　中国诗酒文化的发展是与社会生产力密不可分的，魏晋之后的隋唐史称“盛世之治”，社会安定，生产力发展，既是中国酒文化的全盛时期，也是中国诗歌的全盛时期。在这样一种盛世里，诗人们创造出了一种唐人特有的诗酒浪漫情调，使酒文化在古典诗歌的巅峰时代流溢出了醉人的馨香，而陶渊明对后世诗酒文化的影响，也在唐代诗歌中展露无余。

　　偶然作六首(其四)——王维

　　陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家贫不能有。

　　九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送否。

　　白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。

　　奋衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。

　　倾倒强行行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。

　　此诗就是陶渊明生平的真实写照，嗜酒这一品性体现的淋漓尽致，他的天性放任，辞官归隐，家贫难得饮酒，有酒便饮的性情得到了后世的推崇。“九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送否。白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。”这一典故出自萧统的《陶渊明传》，原文是“尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。”

　　陶渊明，字元亮，号“五柳先生”，世称靖节先生，浔阳柴桑人(今江西省九江)。东晋末期诗人、辞赋家、散文家。曾做过几年小官，后辞官回家，此后以酒为伴，过着躬耕自资的隐士生活。清才子袁枚有诗云：“先生容易醉，偶尔石上眠。谁知一拳石，艳传千百年。”这里的先生指的是陶渊明。从此诗中可知道，陶渊明极爱饮酒的。

　　“酒”这一意象在陶渊明的诗文中出现的频率最高。他在其自传体诗文《五柳先生传》中写道：“性嗜酒……造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”嗜酒是本性所致，且每饮必醉，每醉便睡，也不留客，真性情溢于文辞。“衔觞赋诗”是五柳先生的一大人生志向。他在醉后容易触发颇多的感想，并以诗的形式题写下来，这些诗文合成《饮酒二十首》，以自娱乐。《饮酒二十首》看似诗人酒后醉话，实则展现了陶渊明独清独醒的信念和高逸靖节的情致。

　　酒，不仅是陶渊明诗歌的重要组成部分，更是他生命中不可或缺的一部分。《宋书·隐逸传》中说，陶渊明担任彭泽县令时，分到一块很大的公田，“公田悉令吏种秫稻。妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。”陶渊明用六分之五的田地种酿造酒的高粱，看来在他的眼里，喝酒比吃饭重要多了。陶有一首《责子》诗，说“虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹;阿宣行志学，而不爱文艺;雍端年十三，不识六与七;通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。”诗中透露出陶先生的五子略为不正常，究其原因，可能是酒精过量导致。而陶先生却解释说，天命如此，莫多想，暂且饮酒一杯吧。

　　作为没落官僚家族的后人，陶渊明少时受到了良好的家庭教育，博览群书;但因年幼成孤，养成了寡言少语、不贪富贵、不慕虚荣的高洁性格。这种性格影响了他的一生，在他的仕途生涯中表现得尤为明显，让他在短暂的十三年官宦生涯中几进几退。最终还因不满官场的黑暗，不肯为五斗米折腰，不屑于与他人同流合污，而毅然决然地辞官归隐。